“寒门难出贵子”“读书无用”一类的论调隔段时间就会冒出来。最近的一根导火索，是安徽一位出身贫寒的男子因大学毕业后屡屡失业、身无分文，自觉无颜见江东父老，选择流浪街头，在桥洞住了两年。虽说只是一起极端个案，但舆论场中泛起的涟漪，让人不吐不快。

持此类论调者大抵是通过“钱途”来评判读书价值的，认为走出校园，进而找到一份体面又高薪的工作，才称得上“学有所成”。这样的标准不仅狭隘，而且一点也不客观。实际上，任何年代都有一些不走寻常路的读书人，他们可能因郁郁不得志而枉自嗟叹，也可能因另辟蹊径而闯出一番天地，这在本质上都是个人选择。如果非要将读书与“钱途”挂钩，进而得出读书“有用”或“无用”的结论，实在不太靠谱。

读书到底是为了什么？《礼记·学记》说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这里的“道”区别于“技”，意味着求学读书的最终指向，绝不是停留于教人技艺、使人谋生的物质层面，而是使人识道、求道、悟道，意在提升个人修养品位，充实强大个人内心。杨绛曾做过一番比喻：读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。这笔精神财富，足以让人受益终生，根本无法用物质衡量。

所谓成功人士，不见得都是读书人，但读不读书，很大程度上决定了一个人究竟能够走多远。网络时代，碎片化的信息、浅阅读的习惯，助长着人们的内心浮躁，很多人感慨甚至连大学都放不下一张安静的书桌。将这股风气扭转过来，需要全社会共同努力。校园守住精神高地的定位，人们摒弃功利化思想，让“惟有读书高”的价值观屹立不倒，让更多读书人“气宇轩昂地屹立于天地间”。(作者： 夏天)