如果你正在坐地铁，迎面一群年轻人脱下裤子，你会作何感想？恐怕是惊吓大于惊喜。最近真有这么一则新闻：在杭州地铁上，一群年轻人搞了一个“地铁无裤日”，结果地铁上的乘客被惊得一脸懵，很多乘客将其评价为“不文明”。

“地铁无裤日”原来师出有名。它起于2002年，发于美国民间，意在为生活增加乐趣，这几年有流行之势。1月份正是欧美搞“地铁无裤日”的时节，这些年轻人想必是原版引进。但正所谓“适合外国人的，不一定适合中国人”，这道理一次次被证实：广州地铁上也曾搞过“无裤日”，结果脱裤子的全都是外国人；从大多数人的反应来看，脱裤子并没有增加什么乐趣，倒增添了不少尴尬和疑惑。这是极为生动的水土不服。

类似例子并不鲜见。如果将洋节直接搬进来，公众还能部分接受的话，那么行为艺术直接嫁接到国内，遭到的几乎都是清一色反对。为什么？因为行为艺术本身就不循规蹈矩，通常多与暴力、血腥、裸体有关，而且它门槛极低、标准模糊，导致大多数人的印象和观感是“骇人听闻”“哗众取宠”。比如，有大学生把自己关进笼子，标明50元出售；还有女生用链子拴着男子，让他们跪地前行。他们到底要表达什么？大多数观众都看不懂，原因在于这种表现只有行为、没有艺术，满足的无非是猎奇心和自我炒作。

不如先从行为艺术的概念讲起。它是指在特定时间和地点，由个人或群体行为构成的一门艺术。其中必须包含以下四项基本元素：时间，地点，行为艺术者的身体，以及与观众的交流。其中最后一项尤为重要，因为艺术要传递价值，就需要有沟通和交流。而我们身边大部分的行为艺术，例如“地铁无裤日”，观众压根不知怎么回事，没有传单说明，也没有讲解答疑。公众怎么可能会知其所以？怎么可能会不反感？在一定程度上，行为艺术不能自说自话、自导自演，而要体察观众的承受力、理解力，以更“入情入理、入筋入骨”的方式来演绎。

行为艺术如何传递艺术价值？关键词有两个：同理心、交流欲。首先是同理心，表达前要考虑群体和面向。适合外国人的不一定适合中国人，适合年轻人的未必适合中年人。比如英国剑桥大学有个“晒屁股大赛”，可能就只适用于部分校园。同样，“无裤日”如果也注意到场合和受众，可能就会有不同的效果。第二个是交流欲，要理解人和人之间的差异性。如果不进行解释，人们可能连主题都搞不懂，更何况一千个人眼里有一千个哈姆雷特，行为艺术是无法单靠心领神会形成共鸣的。

如果妥善处理好同理心和交流欲的问题，行为艺术完全可以变得健康和高雅。比如，有人表演《房奴》，把自己的头和双手用房屋平面图形状的镣铐锁住，在房交会上到各大开发商的展台“抗议”，观众很容易就理解怎么回事；同样在杭州，曾有艺术家浑身紧紧包裹着塑料袋，在某超市门口痛苦地挣扎，通过讲解来呼吁公众少用塑料袋，注意环保，观众也很容易受触动。这样的行为艺术，不仅准确把握住社会议题，而且确实传递出艺术价值，比那些移花接木、照猫画虎的原版行为艺术更有生命力。

一言以蔽之，行为艺术的目的是“艺术”，手段是“行为”。过度关注“行为”，而没有“艺术”，再花哨的手段也无济于事。（扶青）